الأمّة الإسلامية أمّة واحدة، قال تعالى: ﴿إِنَّ هَذِهِ أُمَّتُكُمْ أُمَّةً وَاحِدَةً وَأَنَا رَبُّكُمْ فَاعْبُدُونِ﴾ [الأنبياء: 92] وقال سبحانه: ﴿وَإِنَّ هَذِهِ أُمَّتُكُمْ أُمَّةً وَاحِدَةً وَأَنَا رَبُّكُمْ فَاتَّقُونِ﴾ [المؤمنون: 52]، والإسلام قد جعل المؤمنين إخوة قال تعالى: ﴿إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ إِخْوَةٌ﴾ [الحجرات]، وهذه الأمة هي خير أمّة، وإنّما هي خير أمّة لأنها تملك خير عقيدة وخير نظام، وكانت أمّة واحدة بوحدة هذه العقيدة ووحدة هذا النظام، قال تعالى: ﴿كُنْتُمْ خَيْرَ أُمَّةٍ أُخْرِجَتْ لِلنَّاسِ تَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَتَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنْكَرِ وَتُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ﴾ [آل عمران].

في جولة وُصفت بالتاريخية، زار رئيس وزراء كيان يهود بنيامين نتنياهو كلا من أوغندا وكينيا ورواندا وإثيوبيا، والتقى زعماءها، كما وشارك خلال وجوده في العاصمة الأوغندية في قمة سياسية جمعته وعدداً من الزعماء

يلخص الإسلام نظرته إلى الفقر في هذه المقولة: "لو كان الفقر رجلاً لقتلته". وعلى مدى سنوات نزول الوحي، أكد الإسلام رفضه القاطع للفقر والجوع. ولله در القائل: "عجبت لمن لم لا يجد قوت يومه، كيف لا يخرج للناس شاهراً سيفه". ما يدل على أهمية موقف الإسلام الرافض للفقر والجوع. ويؤكده قول رسول الله e: «ما آمن بي من بات شبعان وجاره جائع إلى جنبه وهو يعلم به»؛ لاحظ كيف ربط رسول الله e بين رفض الفقر وبين الإيمان والعقيدة. فلم يجعل المفهوم مجرد قاعدة إدارية تطالب بتوفير الغذاء للفقراء، ولكنه عليه الصلاة والسلام، استند إلى الأساس الفكري للعقيدة الذي بناه، لبنة لبنة، على مدى ثلاثة عشر عاماً.